八字论“天干通根”与“地支透干”子平真诠云：地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为好意思，支以透出为贵。又云：故凡一八字得手，必须逐干逐支，高下统看。支为干之生地，干为支之发用。如射中有一甲字，则统不雅四支，有寅亥卯未等字否，有一字，齐甲木之根也。有一亥字，则统不雅四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲永生庭院里的女人，以甲木用；用壬甲俱全庭院里的女人，则一以禄为根，一以永生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干主管之费力。徐乐吾评注：若天干之财，地支无根，是为浮财，不及为用。滴天髓云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天谈莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一气，而欠亨根，不及贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则不行显其用也。”若是月支或者其它地支（较月支稍差一等），伏藏有财、官，而在天干上并不透露，那么也冒昧自足为福；若是悉数地支下都莫得藏财、官，而仅仅在天干上明露，那便是抽象无根、虚诈无实的“虚官”、“虚财”命局，即使走财、官旺运，也没多大用处。天干因通根，合局方有气力，不错发达作用于寿辰八字这个“小寰宇”中。若天干抽象无根则仅仅死物废料费力，在“小寰宇”中毫无发言权。地支藏干唯有透出天干方可发达其效力，若不透天干则是待用之物，唯有恭候时来启动，天干透出于岁运之位方可“登台上演”影响八字举座。