钟振振博士 1950年生，南京东说念主。现任南京师范大学熟习，博士生导师，古文件整理权衡所长处，清华大学特聘熟习。兼任国度留学基金委“异邦粹者中中语化权衡奖学金”引导熟习，中国韵体裁会荣誉会长（原会长），各人汉诗总会副会长，中华诗词学会参谋人，中央电视台“诗词大会”总参谋人、《小楼听雨》诗词平台参谋人、国度藏书楼文津讲坛特聘熟习等。曾应邀在好意思国耶鲁、斯坦福等外洋三十多所名校讲学。

钟振振熟习答疑信箱（354）

闻一多诗之“唐贤读破三千纸”

废旧诗六年矣复理铅椠纪以绝句

闻一多

六载不雅摩傍九夷，吟成鴃舌总猜忌。

唐贤读破三千纸，勒马回缰作旧诗。

诗友涛哥问：我有个小问题求教您。“三千纸”这个典故，我查到的费力未几，多指在字画方面的发愤和吃力，只在闻一多先生的一首诗中见到用在学写诗词方面。思求教您，“三千纸”这个典故的具体履行，这样使用可不成以。多谢先生！

钟振振答：“三千纸”，即三千张纸，并非“多指在字画方面的发愤和吃力”。在古代文件的用例中，莫得发现它与画图有什么关系。与它相谋划的书证，概况散布在以下几个方面：

（一）书道

〇唐·张彦远《法书要录》卷一〇《右羽檄记》曰：太宗天子购求二王书，大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷。

按，“太宗天子”，即唐太宗李世民。

“二王”，即晋·王羲之、王献之父子二东说念主。

“大王草”，即王羲之的草书。

此“三千纸”，乃约数，即三千张纸傍边。

唐·李绰《尚书故实》所记，略有不同，曰：太宗风趣法书，有大王真货三千六百纸，率以一丈二尺为一轴。

〇明·沈周《石田诗选》卷九《次韵天全翁雪湖赏梅十二咏》诗其十曰：玉树瑶山画里看，乾坤不似酒壶宽。醉来草圣三千纸，漫使东说念主惊索幼安。

按，“索幼安”，即晋·索靖，字幼安，以善草书闻名。见《晋书》卷六〇《索靖传》。

〇清·鲁之裕《式馨堂诗文集·诗集后集》卷六《即事》曰：试毕三场尚锁门，乞书东说念主语闹薄暮。一挥秃管三千纸，鄂渚家家贵甓轩。

按，“乞书”，即求字，肯求书道家赐予墨宝。

（二）文章

〇宋·吕南公《灌园集》卷四《读文冢铭》诗曰：长沙进士何襟灵，辞源开阔如翻倾。十五年间聚文稿，得三千纸封为茔。自怜意气颇足惜，题作文冢仍镵铭。富哉言章有如斯，恨不尽见空传名。

〇明·刘侗《帝京景物略》卷二《春场》录明·谢承举《祠神词》曰：痴愚自诩文章士，步月梯云取青紫。星辰对什么胸中十万编，烟云笔下三千纸。

〇清·景星杓《拗堂诗集》卷六《疾亟示诸同好》诗曰：气付乾坤去，心从海岳游。驾言谢一又好，永夜卧松楸。实著三千纸，虚生七十秋。痴见无可托，弢甫谨予收。

〇清·李慈铭《越缦堂诗续集》四卷《寄怀云门修志荆州》曰：锦袍载酒仲宣楼，西陕声华据上游。江水寒消洞庭雪，峡山树接渚宫秋。文章银笔三千纸，宾主珠盘第一流。应是岁阑催省觐，梅花官烛送归舟。

按，“修志荆州”，即在荆州编纂当地的方位志。

以上诸例，“三千纸”齐泛言著述丰厚。

（三）婚配簿

清·查揆《篔谷诗文钞·诗钞》卷七《月下老东说念主引》曰：老东说念主只住瑶台下，慈爱乡里多情者。宇宙重开忉利天，至人别结香火社。昨夜听歌《相府莲》，斜封墨勅大罗天。评量鸳牒三千纸，批抹鸥盟五百年。

按，“月下老东说念主”，唐东说念主传说演义中的至人，专管东说念主间男女婚配之事。见唐·李复言《续幽怪录》卷四《定婚店》。

“鸳牒”，指《定婚店》演义中月下老东说念主所掌管的“婚牍”，即婚配簿。谓东说念主世间的男女，婚配齐掷中注定，“婚牍”上早就逐个配好对了，只可任天由命，无法强求。

东说念主世间男男女女，不计其数。故“鸳牒”“婚牍”势必是厚厚的一大册。“三千纸”乃极言其页码迢遥。

（未完待续）

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